يذكر تاريخ الصحافة تقفز الى الذاكرة اسماء معدودة على اصابع اليد لعل نوري ثابت (حبزبوز) واحد من ابرزها برغم ماتزخر به الصحافة العراقية من هذا اللون في العشرينيات والثلاثينيات من القرن العشرين مما خلفه لنا كناس الشوارع - ميخائيل تيسي - وعلوان ابو شرارة - موسى الشابندر - وابو حمد - عبد القادر المميز - وخلف شوقي الداوودي - عراق شلون يسويك رقي - اما اذا كنت ممن يعنى بالفلكلور العراقي والبغدادي فان جريدة (حبزبوز) تظل الينبوع الذي يفيض عليك بالكثير والكثير برغم معاصرتها الملا عبود الكرخي ولنتاجه الذي تناثر بين دواوينه وصحفه التي اصدرها ومنها (الكرخ).
وصارع داء السل الوبيل ثماني سنوات ظل طولها ينزف دما ويسعل فلم ينل ذلك من حيويته ونشاطه وظلت (حبزبوز) اكثر من سبع سنوات تبعث في قرائها المرح والبهجة والسخرية والنقمة برغم انها كانت تحصد عمر كاتبها بكل قسوة.
لم يكن نوري ثابت بالرجل الذي مر بحركة المجتمع العراقي في العشرينيات والثلاثينيات مروراً سريعا .. لقد مر به وترك على وجهه اكثر من بصمة.
ولد نوري ثابت في السليمانية عام 1898 في الارجح لاب عربي من محلة (بني سعيد - شارع الكفاح) كان ضابطاً في الجيش العثماني برتبة (عقيد) نشأ بها وتعلم اللغة الكردية قبل العربية فيها ثم عاد ابوه الى بغداد فادخله المدرسة الرشدية ثم الاعدادية الحربية التي تؤهله لحمل رتبة (ملازم ثان) واعلنت الحرب الاولى يوم كان نوري ثابت في الصف المنتهي من الاعدادية الحربية فمنح رتبة ملازم ثان قبل تخرجه وسيق الى ميدان القتال واسهم في الحرب بشكل فعلي فجرح فيها ثلاث مرات وظل يحمل رصاصة في يده اليمنى حتى عام 1924 عندما اخرجت بجراحة اجريت له في بغداد ويروي الاستاذ مصطفى علي ان هذه الرصاصة اثرت في يده بحيث انها اضطرته الى ان يمسك القلم بشكل غير طبيعي عند الكتابة.
وما ان وضعت الحرب اوزارها وانسلخت الاقطار التي اجبرت على الانضواء تحت لواء الامبراطورية العثمانية بحد السيف حتى وجد نوري ثابت نفسه يتوجه الى وطنه ثانية ليضع امكاناته في خدمة تطويره.
عاد نوري ثابت الى بغداد فاشتغل اولا مدرسا في المدرسة الجعفرية ثم التفيض (وكانتا اهليتين) بعدها التحق بوزارة المعارف فعين مدرساً في دار المعلمين الاولية حيث ظهرت مواهبه فيها أول مرة فلقد تعهد الحركة الكشفية في دار المعلمين وعندما وجد ان الايعازات وتفاصيل التدريب مازالت باللغة التركية اضطلع بترجمتها الى العربية. ويروي الاستاذ عبد المجيد حسن (وهو واحد من طلابه وقد زامله في التدريس فيما بعد) ان مايتداول من ايعازات (يس ... يم .. سر .. الى اليمين در ... الى اليسار در ... وهكذا) الى يومنا هذا كان يفضل ماترجمه نوري ثايت من التركية الى العربية. وكانت الاناشيد التي تنشد في الدار وبعض مدارس بغداد في اوائل العشرينيات باللغة التركية ويوم تنادى الشعراء لنظم الاناشيد العربية - والرصافي احدهم انبرى نوري ثابت لتلحين بعضها مستفيداً من المامه الكبير بالموسيقى ومن معرفته العزف على العود والكمان ولقد ظلت مدارس بغداد تردد نشيد :
بالقنا والقضب
شيد مجد العرب
ولم يقصر نوري ثابت نشاطه على هذين الامرين بل تعداهما الى كتابة المسرحيات الساخرة ثم المشاركة في التمثيل بطلا ... على ان مهمات الاخراج والماكياج والديكور - على بساطتها - كانت بعهدته ايضا:
ولا اشك في ان النقدات اللاذعة التي كان يوجهها نوري ثابت الى الحكم من خلال مسرحياته هي التي دعت النظام وقتذاك الى ان يضعها في الصف المعادي له ... وهذا التشخيص انتهى به الى النقل من الدار الى الاعدادية المركزية مدرسا فمعاونا ثم مبعدا الى كركوك كمدير متوسطة فيها .. لقد كان نوري ثابت نقطة ضوء .. مجموعة مواهب .... معينا يتدفق حيوية ونشاطا وابداعا .. طاقات هائلة لاتعرف الكلل والملل.
وفي كركوك كانت الطامة الكبرى التحق نوري ثابت بوظيفته كمدير متوسطة كركوك وكان احد زملائه من المدرسين مصابا بمرض السل وكان يزوره، فلفت نظره (عود) كان معلقا في غرفة زميله المريض وكان نوري ثابت عازفا فسال عما اذا كان ممن يضرب عليه فعلم انها زوجه فكان ان توطدت العلاقة بينه وبين زوج زميله المريض، ومات الاستاذ المريض بدائه يقول السيد مصطفى طبرة ابن عم زوجه الثانية وواحد من الرسامين الكاريكاتيريين لجريدة حبزبوز .. يقول ان الاستاذ المريض ابدى رغبة في ان يتزوج نوري بزوجه ان وافاه الاجل وبرغم علمه بان الارملة الحسناء هي الاخرى كانت مصابة بالسل الا ان جمالها الفائق اغرى نوري ثابت بالزواج منها وبعد اشهر قليلة من زواجه بها بدت اعراض المرض فكان على حد قوله (يد تمسك الكاس واخرى تمسك السيكارة) وانتهزت السلطة اللغط الذي دار حول زواجه من الارملة الحسناء فكان ان فصل من وظيفته عام 1931.
عام 1930 وعند مجيء نوري السعيد الى الحكم شعرت السلطة وقتذاك ان الحركة الوطنية اخذت تنشط بشكل اصبحت تشكل نوعا من الخطر ان ترك المجال لها لان تعمل وتنشر وعيها ولهذا اخذت تخطط من اجل كم الافواه ومن اجل ان تكسب شيئا من الشرعية على تصرفاتها هذه اخذت تسن بعض المراسيم الجائرة ومنها (الذيل) والذيل هذا هو ذيل قانون انضباط موظفي الدولة الذي صدر عام 1931 فكان ضحية هذا (الذيل) الكثير من الموظفين الذين الصقت بهم شتى التهم من اجل ابعادهم عن الوظائف كممارسة من ممارسات الضغط عليهم لصرفهم عن السياسة وكل من فصل بهذا القانون كان يقال عنه (ضربه الذيل) يروي الاستاذ مصطفى علي يقول :
كنا في رحلة - وادي المرائش - انا وحبزبوز وشكري محمود الحمداني فجاء من اخبرنا بفصل حبزبوز فتوقعناه سيستقبل الفصل بشيء من الحزن او الالم الا انه رفع قدحه وطلب منا ان نرفع اقداحنا لنشرب نخب (الذيل) وفرح عجيب يغمره بحيث انه طلب من المصورين ان يصورونا بالته فكان ان نشر هذه الصورة في واحد من اعداد السنة الاولى لجريدة حبزبوز ونشرها تحت عنوان (هكذا استقبلنا الذيل).
ان مانشره نوري ثابت في جريدة الكرخ (مذكرات خجة خان) ومانشره في جريدة البلاد (هزل وتفكهة) هو مادعا السلطة لفصله فاتخذت حكاية زواجه ذريعة علما بان زواجه هذا طبيعي ومشروع.
ويقول الاستاذ مصطفى علي اني سالته عن سر فرحه بهذا الفصل فاجاب الى متى (خجة خان ... جدوع ابن دوخية ... خادمكم المعلوم) اريد ان اطلع للناس على حقيقتي .. اكتب واعري السلطة بكل ما اوتيت من قدرة وشجاعة.
ولا اشك في انه كان قد خطط لاصدار جريدته حبزيوز اثناء ماكان موظفا وانه كان يتمنى الفصل ليتاح له تنفيذ رغبته وعاد الى بغداد ليعد العدة لاصدار جريدة الا ان خصومه تصدوا له لانهم يعرفون جرأة نوري ثابت وقدرته على تعريتهم وتعرية الحكم الذي ينصرونه وكانت ثمة علاقة تربط نوري ثابت بفائق شاكر (امين العاصمة يومذاك) وكان صديقا حميما له فتوسط الدكتور فائق لدى السلطة فمنحته امتيازا لاصدار جريدة ويبدو ان السلطة منحته هذا الامتياز بعد ان اخذت منه الموائيق على ان تكون صحيفة مستقلة لاتنتمي لاي حزب من الاحزاب المتصارعة وقتذاك وبشكل صدر العدد (الاول) من جريدته(حبزبوز) وفيها يقول :
((ان هذه الصحيفة فكاهية ادبية فنية بحته على طول لاعلاقة لها توبة استغفر الله العظيم بالسياسة والاحزاب مطلقا. تختلف الظنون على مبدئي وتحوم الشكوك حول نزعتي لذا اردت ان ازيح الستار واقدم نفسي برزانة الى القراء .
يراني البعض كثير الاتصال باشخاص الوزارة الحاليين معجبا برئيسهم الشاب فيظنني عهدي (منسوب الى حزب العهد الذي يرأسه ياسين الهاشمي).
وفي الحقيقة انني اقسم بقضبان الحديد في البالكون المعهود(كان اقطاب حزب العهد يلتقون في عيادة الدكتور فائق شاكر ويتخذون من شرفته البالكون مكانا لهم) على انني لست ذاك. ويراني البعض اكتب في جريدة الاخاء الوطني وشديد الاعجاب بادمغة الاخائيين فيظنني اخائيا (منسوب الى حزب الاخاء الذي يرأسه ياسين الهاشمي) وانا اقسم لكم بالبيان الهاشمي (نسبة الى ياسين الهاشمي) الرفيع وبتربة الگيلاني (ويعني رشيد عالي الگيلاني معتمد حزب الاخاء) المقدسة ينصب من هذه الزيارات على انني لست هذا . ويذهب البعض مذهبا اخر فيظنني تقدميا (منسوب الى حزب التقديم الذي يراسه عبد المحسن السعدون) لصلة قرابة تجمعني مع بعض رجال هذا الحزب (ويعني عبد العزيز القصاب زوج اخته الذي كان واحدا من اقطاب حزب التقدم) فانا اقسم لكم (بالمسناية مال) مسناة خضر الياس (مشيرا الى مسناة) دار يوسف السويدي حيث يلتقي اعضاء حزب التقدم واقسم لكم بمسبحة معالي القصاب (يعني عبد العزيز) على انني لست كذلك . ويراني البعض اتظاهر بالوطنية المتطرفة وادغدغ احيانا محلة الكريات (حيث تقع السفارة البريطانية) فيظنني من الحزب الوطني فانا اقسم لكم بجبة معالي جعفر ابو التمن واقبل الايادي البعضة لكل من محمود رامز والاخ البدري (وكلاهما من اقطاب الحزب الوطني) فاقول (هو منهم). ويذهب فريق اخر مذهبا بعيدا نحو الماضي فيظنني من الحزب الحر العراقي المحروم والكل يعلم انني ماضربت (لكمة) في الترجمانية (حيث بستان عبد الرحمن النقيب رئيس الحزب الحر (ولا تناولت طعام الافطار في ليالي رمضان في الدركاه (دركاه ال الكيلاني). اذن لم يبق الا شيء واحد وهو انني لا الى هؤلاء اي الاحزاب........يعني (حزب سز) وهنا اقسم لكم وهو القسم الاخير بحياة الشيخ علي (واظنه من اعوان الجواهري في واحدة من صحفه)على انني لست كذلك.
اذن من انا؟ وما نزعتي؟ ..
انا حبزبوز وحبزبوز فقط خادم الجميع وساع وراء تحسين صحيفتي التي ستكون فكاهية فنية ولعلي اصل بها الى حد الصحف المصرية او السورية مثل الفكاهة والكشكول والدبور والمضحك المبكي . وعلى الله وحده اتكالي وهو خير معين ونصير .
(أ- حبزبوز) وقد بقيت جريدة حبزبوز تصدر حتى عام 1938 حيث توقفت قبيل وفاته بقليل بعد ان اشتدت عليه وطأة المرض فطرحته في الفراش واقعدته عن الكتابة .
على ان نوري ثابت لم يف بوعده الذي قطعه على نفسه من ان جريدته بعيدة عن السياسة فلقد كانت والى يوم حجبها سوطا قاسيا الهب ظهور رجال السلطة وعراهم بشكل جريء لم يسبق له مثيل من قبل..
السل والخمرة التهما حياته
لم يدم زواج نوري ثابت طويلا فقد توفيت زوجته جراء مرض ولم تخلف وعاد نوري ثابت عازبا مرة اخرى وبقي فترة قصيرة قاربت السنتين تزوج بعدها من ابنة خالته سامية طبرة وكانت طالبة في الصف الثاني المتوسط فتركت المدرسة واثناء زواجه منها نقل داء السل الكامن فيه اليها فاصيبت هي الاخرى به ثم نقلته الى اختها فاصيبت به هي الاخرى كذلك ومن زواجه الثاني رزق بولد اسماه ثابت ولهذا اشتهر بين اصدقائه ومحبيه بابي ثابت.
ولم يعش ثابت اكثر من ستة اشهر مات بعدها بذات السحايا فلم يخلف نوري ولدا غيره ولقد عملت زوجته مافي وسعها لان تشد نوري ثابت الى البيت وان تهيئ له الاجواء لان يعمل وينتج الا انه كان مرهقا فهو وحده يكتب جريدته بكاملها لايعاونه في الكتابة احد سوى مشرف واحد على الامور الادارية والمالية وكان يضطلع بهذه المهمة في بداية الامر السيد حاتم الكرخي ابن الملا عبود والذي جاء بعده ناصر جرجيس الذي بقي ملازما له حتى احتجابها نهائيا عام 1938 .
وبرغم مرضه فقد كان معاقرا للخمرة كتب مرة عام 1936 يقول ما ملخصه:
انه بعد ان ينتهي من عمله في الجريدة في الساعة الثامنة مساء يترك مكتبه الى واحدة من الحانات ويظل يشرب حتى منتصف الليل حيث ينتقل بعدها من ملهى الى ملهى ولايعود الى بيته الا في ساعة متاخرة من الليل وفي العام نفسه - عام 1936 - ادرك ان الخمرة ستلتهم حياته وانها اضعفت جسمه من مقاومة مرضه السل فقرر السفر الى بيت الله الحرام لعل الحج يكون رادعا له عن شربها فرحل عن طريق البر وعاد مرة ثانية فعاد يشربها بنفس النهم حتى طرحه مرضه في الفراش ومات في الثاني عشر من تشرين الاول عام 1938.
كان نوري ثابت عربيا يعتز بعروبته الى درجة كبيرة فمقالاته التي كان ينشرها خير مؤشر لمعتقده ماكان ينبه السلطة الى اغفالها لكثير من الامور التي تمس عروبة القطر منها الوظائف التي كان يشغلها بعض الهنود والانكليز والاجانب كما ان له دورا كبيرا في التظاهرات التي قامت في الموصل اثناء اثارة مشكلة الموصل يروي الاستاذ عبد المجيد حسن فيقول : -
عندما اثيرت مشكلة الموصل كان عبد العزيز متصرفا له ولهذا ضمن نوري ثابت جانب السلطة لعلاقته بالمتصرف (وكان زوج اخته) فتوجه نوري ثابت من بغداد الى الموصل واخذ ينبه اهلها وشبابها الى خطورة دعوى تركيا ونشط في حشد الشباب للتظاهرات كما الف عدة تمثيليات وقدمها في مدارس الموصل ومثل فيها .
ونظم شاعر الموصل اسماعيل حقي فرج مدرس اللغة العربية في متوسطة الموصل نشيدا مطلعه:
لست ياموصل الا دار عز وكرامة
فلحنه نوري ثابت واخذ المتظاهرون والطلاب ينشدونه.
اما موقفه من الاحزاب التي كانت انذاك (التقدم -العهد-الاخاء-الحر- الوطني) فلم ينتم الى اي منها ويبدو لي انه كان يشعر بأن انتماءه قد يقيد حركته في العمل السياسي وقد يسبب للبعض نوعا من الاحراج الا ان ذلك لايعني انه لم يتعاطف مع اي منها والذي اظنه كان يتعاطف مع الحزب الوطني الذي كان يراسه جعفر ابو التمن.
كان الجواهري موظفا في البلاط الملكي فاعتاض عن الوظيفة باصدار جريدة اسماها (الفرات) ويبدو انه هادن نوري السعيد وسياسته وقتذاك فتصدى له المعارضون وفي مقدمتهم نوري ثابت والملا عبود الكرخي حتى ان الملا عبود نظم قصيدة شعبية هجا فيها الجواهري يقول فيها:
كاسر الاكرع ودافن وانت هم دافن وكاسر
فثارت ثائرة الجواهري فكتب مقالا في العدد (19) من (الفرات) في الثاني من حزيران عام 1930 تحت عنوان (اذا كنت كذوبا فكن ذكورا) شتم فيه نوري ثابت شتما مقذعا ولام وزارة المعارف وقتذاك على ابقائها على نوري ثابت كواحد من مدرسيها ومربيها وكان نوري ثابت وقتها مدرسا لم (يذيل) بعد، جاء في المقال: (في هذا البلد زمرة من الناس اتخذوا الصحافة وسيلة لنهش الاعراض واثارة الحفائظ والاحقاد).
وقال عن وزارة المعارف فيه : انها ليست وزارة معارف بل هي وزارة (الحباززة والقزامزة) . وغضب وزير المعارف وقتذاك وكان (عبد الحسين الجلبي) فاقام الدعوى على الجواهري .
وكان الجواهري قد نظم قصيدة حيا فيها مزاحم الباجه جي ومطلعها:
كيفما صورتها فلتكن انا عن تصويرة الناس غني
وكان نوري ثابت ينشر في جريدة (الكرخ) جريدة الملا عبود الكرخي باسم (خجة خان) فكان ان حشد جماعة من الشعراء الفكهين فاعانوه على معارضة قصيدة الجواهري جاء فيها .
كيفما صورتها فلتكن انها طبخة طاه ارعن
غاية الشعر لديكم اكلة فالفح (التشريب) من (اللكن)
اترك (الباجة) لاتلهج بها ليست (الباجة) مثل (التمن)
ويشيرون بالباجة الى (مزاحم الباججي) وبالتمن الى (جعفر ابو التمن) ثم يختمون قصيدتهم بتبرئة نوري ثابت من المشاركة في نظم القصيدة فيقولون:
اشهد الله تعالى انني (لست من قيس ولا قيس مني)
وكان نوري ثابت قيسيا كما قلنا .
فثارت ثائرة الجواهري فاقام الدعوى على الملا عبود الكرخي لابسبب هذه القصيدة لانه لم ينشرها وانما اشاعها الذين نظموها في الاوساط السياسية والادبية بغير نشرها .. بل بسبب القصيدة الشعبية التي يقول فيها :
كاسر الاكرع ودافن وانت هم دافن وكاسر
انه جرت محاكمة الملا عبود الكرخي وكان نوري ثابت واحدا من الحاضرين فسال الحاكم الملا عبود عن الغاية من نظمه هذه القصيدة فقال : -
بك هذه قصيدة نظمتها من العهد العثماني وما لها علاقة بالجواهري فقال له الحاكم -
طيب ... لقد ورد في القصيدة (روح اسال وين اوتيل الجواهر) فهل كان في بغداد (اوتيل) بهذا الاسم في ذلك العهد؟
فلم يجب الملا عبود عن سؤال الحاكم بل التفت الى نوري ثابت وقال له : - (على بختك نوري ... هاي فاتتنة) فضجت المحكمة والمستمعون بالضحك واعتبر الحاكم قول الملا عبود هذا اعترافا واقرارا فحكمت عليه بالغرامة على ان نوري ثابت اهتبل فرصة اصدار جريدة حبزبوز فنشر في واحد من اعداد السنة الاولى القصيدة التي عارضوا بها قصيدة الجواهري مذيلة باسم مستعار هو (مدغدغ) ولم اجد مايشير الى ان علاقة نوري ثابت بالجواهري قد تحسنت فيما بعد ولقد اكد لي السيد مصطفى طبرة ان علاقته بالجواهري ظلت سيئة حتى وفاته حبزبوز..
حبزبوز لقب لواحد من (شقاوات) بغداد اسمه احمد حبزبز ابن الملا عليوي ..
يروي العم شهاب الحمد صاحب دكان وكان في بني سعيد انه ادركه وكان فاتكا شريرا الا انه كان فكها سريع البديهية حاضر النكتة يسخر مما حوله ...
مرة وجد رجلين يتخاصمان حول بغل ضخم كل منهما يدعيه لنفسه ويدعي انه صاحبه ومر بهما احمد حبزبز فاستوقفاه ليحكماه في امر البغل فحكم بينهما بعد ان اخذ المواثيق منها على الرضى بحكمه وما ان قال حكمه حتى عادا للخصام مرة اخرى فحاول ان يتركهما ويمضي لشأنه فاستبقياه والحا عليه بالبقاء حتى تنتهي الخصومة فما كان منه الا ان اخرج سكينة وذبح البغل ثم تركهما وشأنهما!!!.
ويجدون ان احمد حبزبز من اقرباء ام نوري ثابت والتي هي من عائلة (طبرة) البغدادية المعروفة وكان لاحمد حبزبز اب ورع تقي يدعى (ملا عليوي) وقد انكر على ولده احمد سلوكه هذا فجعل يرشده ويهديه الى الطريق الصواب ومازال به حتى صحبه في صبيحة احد الاعياد كما يصلى معه صلاة العيد فاذعن احمد ورضخ امام الحاح(ابيه وما ان اذن المؤذن بالناس الى الصلاة حتى رفع احمد حبزبز يديه (لينوي) كما (ينوي) غيره وقاٌل :
(ونويت اصلي ركعتين جفيان شر ملا علوي)..
فضربه المصلون واخرجوه من المسجد وذهب قوله هذا مثلا يدرج على السنة العراقيين منذ ذلك العهد
استخدم نوري ثابت اربعة اسماء مستعارة خوفا من بطش السلطة وقتذاك والتي كانت تحرم على الموظفين الكتابة في الصحف والمجلات لتضمن لنفسها تجميد الطبقة المتعلمة والمثقفة وشلها من نشر الوعي او فضح اساليبها في الحكم
فلقد استخدم الاسم المستعار (خجة خان) في جريدة (الكرخ) التي اصدرها الملا عبود الكرخي عام 1927 وقد روى ابن اخيه السيد شكيب ناجي (الموظف في ديوان الرقابة المالية العام والذي تعهد بتربيته عمه نوري بعد وفاة ابيه) ان كتاباته في جريدة الكرخ كانت مجانا ودون لقاء
واستخدم الاسم المستعار (جدوع بن دوخه) و (خادمكم المعلوم) والذي تطور فيما بعد فاصبح (أ. حبزبز)
كان روفائيل بطي قد نشر مقالا في جريدة البلاد عام 1936 يحيى فيه جريدة حبزبوز لمناسبة مرور خمس سنوات على صدورها جاء فيه:
(دخلت الزميلة الخفيفة الروح جريدة حبزبوزالهزلية الاسبوعية في سنتها الخامسة ومن العجيب ان لاتستطيع جريدة البلاد ان تقول كلمة اطراء في حبزبوز الكاتب الهزال اللبق حيث قد ولد هذا الكاتب الذكي وترعرع في جريدة البلاد فسجلت له مجلدات السنة الاولى منها اسما ذهبيا في النقد السياسي البارع والاصلاح الاجتماعي القومي ولا تجوز شهادة الاطراء في احد الانسباء)
فكتب نوري ثابت يرد عليه ويقول :
(حبزبوز العدد 202 السنة الخامسة 31/1/1936)
هذه هي الكلمة الشريفة المتواضعة التي اهدانا اياها الاستاذ روفائيل بطي لمناسبة دخولنا السنة الخامسة فوددنا ان نذكر للقراء شيئا من تاريخ حبزيوز لان حضرة الاستاذ تعرض للتاريخ بقوله : - (حيث ولد هذا الكاتب في جريدة البلاد)
اجتمعت والاستاذ روفائيل بطي قبيل صدور جريدة البلاد في مجلس الاستاذ الرصافي كنت حينذاك موظفا في وزارة المعارف (قلت : كان مدرسا في الاعدادية المركزية) ولكن هذه الوظيفة كانت لاتمنعني من الكتابة بعض المواضيع الهزلية باسماء مستعارة مثل :
(جدوع ابن دوخة) و (خجة خان) و (خادمكم المعلوم) وغير ذلك فقال الاستاذ روفائيل بطي :
- انا راح اصدر جريدة باسم (البلاد)
- مقالات هزلية تحت عنوان (هزل وتفكه)
- ممنون ... ولكن انا لا اكتب (ببلاش)
- طبعا وذلك لا اني مفلس وانما اريد ان اعطي درسا للكتاب العراقيين في ان الكاتب لايتعب قلمه (ببلاش)
وهكذا اتفقت مع الاستاذ فصدرت جريدة البلاد وهي تحمل مقالا هزليا في باب (هزل وتفكه) وكان عنوانه (كل شيء بحسابه) (واخترت له اسما مستعارا (أ . حبزبز) اخذته من المرحوم (احمد حبزبز) (احمد حبزبز) احد الفكهين المشهورين ببغداد وابتدأت بالكتابة اعتبارا من العدد الاول الذي صدر من جريدة البلاد ببغداد يوم 25 تشرين الاول سنة 1929
ماذكره نوري ثابت كان محقا فيه اذ انه لم يولد ككاتب في جريدة البلاد ولا في اية جريدة اخرى فهو يكتب التمثيليات الهازلة و الساخرة منذ اوائل العشرينيات وعندما وصلت مقالاته الى الصحف التي كانت تصدر وقتذاك عام 1925 كانت شهرة نوري ثابت ككاتب واسعة ولو تهيأ لك ان تقرأ مقالاته (مذكرات خجة خان) التي نشرها في جريدة الكرخ عام 1927 لوجدتها مقالات اصابت كثيرا من النضوج ولو انك قارنتها بما كتبه عام 1937 او اوائل عام 1938 لوجدت الفرق ضئيلا جدا
نوري ثابت اصاب نضجا كبيرا فيما تركه لنا من ادب صحفي ساخر ولقد حاول كثير من الكتاب ممن عاصروه او جاءوا بعده كتابة المقالة الصحفية الساخرة الا انهم ما اصابوا الذي اصابه نوري ثابت ...
لقد كان كاتبا متألقا لم تجد الصحافة العراقية الى يومنا هذا بمثيل له.
كتبه احمد العزي نشر في مجلة الف باء في تشرين الثاني 1978
رد مع اقتباس
