هنا

[علي الواسطي]

معاوية ويزيد رضي الله عنهم

والحسين رضي الله عنه

اختار اما مع معاوية او مع الحسين

[علي الواسطي]

الشيخ احمد الكبيسي حسمها وانت عليك تختار مع اي صف تقف

[ثامر جبار]

(متلازمة استوكهولم) أو حب الجلاد والتعاطف معه أو حسب ما يقول المثل العراقي (البزون يحب خناگه) كلها شواهد للذين يمجدون الطاغية حتى بعد موته ويتمنون أن تتكرر النسخة ومثال على ذلك معاوية وصدام والكثير . يرون في معاويه داهيه في السياسة بينما هو اللبنة الأولى لشق صف المسلمين إلى نصفين وتدمير الخلافة الإسلامية ويقال بأنه كان متقصدا لحلها واستبدالها بأمبراطورية تتشدق بالقسوة واحتلال البلدان واغتصاب السبايا وقطع الرؤوس وقد ترجم أفعاله أبنه يزيد الذي أورثه السلطة حينما قال ( لعبت هاشم بالملك لاخبر كان ولا وحي نزل) حتى دعته نفسه إلى أخذ بنات رسول الله سبايا وتقطيع أهل بيت النبي وقد حرموهم حتى من شرب الماء .
الحسين عليه السلام هو الوحيد الذي كان يعرف اللعبة ولم يستسلم للمغريات وخرج عليه طلبا لإصلاح أمة جده التي أستحوذ عليها بنو أمية

[أكرم.]

احنه منحرنه اعله حبنه الوقع
والحجي للسيف اثقل واوقع
مشتعل دمنه حمية.......... لحمى بنت البتول
مالحگنه امها ونصرنه .....هسه للزهره شنگول
هذا اليوم الناخذ ثاره ........نار الباب وضلع الزهره ........بشري انگلها بنصرة ابنج .....انموت ومحد يوصل خدره

[محمد علي نعناع]

سيدنا معاوية رضي الله عنه لم ينقض العهد لان الحسن رضي الله عنه توفي في عهده لذلك لم يعد للاتفاق جدوى و لذلك جعل ولاية العهد لابنه يزيد
وعندما قلت ان الحسين رضي الله عنه خرجا طلبا للحكم الكل اعترض وقال انه خرج للاصلاح والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فهل خرج يطلب من يزيد ان يصلح ما أفسده وأن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر
لا هو خرج يطلب منه ان يتنحى عن الحكم ليكون الحكم له
اذن أنا لم أخطىء عندما قلت انه خرجا طلبا للحكم وليس في ذلك جرم لان أمر الخلافة لم يستقر بعد ليزيد .. في ذلك الوقت
فلم يصبح حاكم باجماع المسلمين لان هناك من أمتنع و لم يبايعه مثل الحسين وعبدالله بن الزبير رضي الله عنهما
الحسين رضي الله عنه خرج لانه كان يرى أنه اصلح للحكم من يزيد وأحق به
وان لديه مناصرين يناصرونه ويبايعونه لكن مناصريه خدعوه وأوهموه بالنصرة والتأيد فلما جاءهم تخلوا عنه وتركوه وحيدا
اما بقية الصحاب فإن كانوا معترضين على شخص يزيد في البداية لكنهم بايعوه خليفة درءا للفتنة و خوفا من تكرار الفتنة بين المسلمين كما وقعت بعد مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه
تلك فتنة عصم الله أيدينا منها فلنعصم ألسنتا " تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ "

الشريعة الاسلامية تنص على الوفاء بالامانة والعهود والعقود السياسية منها
"وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولًا"
تدور في بالي الان اسئلة'
كيف استنتج سيدنا معاوية " ان الاتفاق لم يعد له جدوى"؟ وعليه ان يخل به؟ هل ترك احد مباديء الاسلام وهي الشورى بين المسلمين وتنصيب يزيد فيه مصلحة للامة؟

برايك الشخصي لو كنتي في ذلك الزمان من كان الاصلح للحكم الحسين ام يزيد ؟

هل تعتقدين ان سيدنا معاوية لم يغلب عليه حب المُلك وكان يفكر في مصلحة الامة بتوريثه الخلافة الى يزيد
و فعل الصواب حينها؟

وهل يحق له شرعيا واخلاقيا الاخلال بشروط العقد؟ خاصة ان العقد عاما و متعلقا بمصلحة امة وليس عقدا شخصيا ؟

هل تعرفين شيئا عن واقعة الحرة؟

وسؤال اخير اختي الفاضلة:

ما الحكم الشرعي لمن ينقض عهدًا يتعلق بمصير الأمة؟
اعطيني الدليل بالقرآن لو سمحتي..

[محمد علي نعناع]

الشيخ احمد الكبيسي حسمها وانت عليك تختار مع اي صف تقف

سيدي العزيز لا نحتاج الى شيخ او مفتي لكي يدلنا مع اي صف نقف الذي نحتاجه تفكير عميق فقط وولوج بالمخيلة الى ذلك الزمان وكانك كنت هناك متجردا من العاطفة العمياء واتباع اعمى للسلطة وخوف من الحاكم او طمع في الدنيا.
تبحث عن الشرعية لا المصالح الدنيوية
تتجرد من الخوف والطاعة العمياء
اعتقد انك سترى ان نقض العهد خيانة حتى لو كان الحاكم معاوية القوي..
اعتقد انك تتألم حينما يخذل ابن رسول الله..
ارى ان اضعف الحلول ولنفرض انك تخشى القتل لكنك ستكون مع الحق وتشهد ان الحسين خرج لاصلاح الامة..