تعدُّ هذه الذكرى العظيمة من أمهات الأيام التي تركت أثراً خالداً في وجدان المؤمنين، فاستقرت في رحاب الكون الفسيح وبين طيات الزمان المديد؛ إذ تمثل لحظةً فارقة في تاريخ الوجود الإمكاني، ومحطةً جوهرية لفهم الرابطة التكوينية والتشريعية بين الخالق جلَّ وعلا والمخلوق، وبين غيب السماء وشهادة الأرض.
إنّ يوم دحو الأرض، المصادف للخامس والعشرين من شهر ذي القعدة الحرام، يتجاوز كونه رقماً في التقويم السنوي، ليكون رمزاً عقائدياً وتكوينياً لولادة الحياة على هذا الكوكب، وإيذاناً بانبثاق اليابسة لتكون مهاداً للكائنات المستعدة للكمال، ومستقراً للحضارات الإنسانية التي تنشد الحق. فهو يومٌ يستحثُّ الفطرة على التدبر في عظمة الباري وقدرته، واستشعار وافر النعمة إذ جعل الأرض قراراً وموئلاً للإعمار والعبودية.
معنى دحو الأرض في اللغة والاصطلاح
أصل "الدحو" في اللغة يرجع إلى البسط والمدّ أو الإزالة. فقد نقل الخليل بن أحمد الفراهيدي: «المدحاة خشبة يدحى بها الصبي، فتمر على وجه الأرض، لا تأتي على شيء إلا اجتحفته. ومطر داحٍ يدحى الحصى عن وجه الأرض. والدحو: البسط» (1). وأشار الراغب الأصفهاني في مفرداته: «قال تعالى: وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها، أي: أزالها عن مقرّها» (2).
أما في الاصطلاح القرآني والروائي، فيراد به واقعة تكوينية حدثت في بواكير خلق الأرض؛ وحقيقتها أن سطح هذا الكوكب كان مغموراً بمياه الأمطار الفيضانية، ثم غارت تلك المياه في المنخفضات والأغوار، فبرزت اليابسة من تحت اللجّة، وتدرجت في الاتساع والانبساط حتى استقرت على هيئتها المشهودة (3).
دحو الأرض في محكم القرآن الكريم
ورد ذكر هذه الحقيقة الكونية في سورة النازعات بقوله سبحانه: ﴿أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا * رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا * وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا * وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا * أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا * وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا﴾ (4).
وذهب جمهور العلماء إلى أن مادة الأرض خُلقت قبل السماء، غير أن "دحوها" كان متأخراً عن بناء السماء (5). وللعلامة الطباطبائي (قدس سره) في ميزانه لفتةٌ دقيقة، حيث يرى أن الآية ﴿وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا﴾ (6) تقتضي تأخر الأرض عن السماء خلقاً؛ ويدفع الاعتراض القائل بأن المتأخر هو "الدحو" لا أصل الخلق، بأن الأرض كروية، فدحوها وبسطها هو عين تسويتها كرة، وهو كمال خلقها (7).
روايات الفضل والمنزلة
نُقل عن النبي (صلى الله عليه وآله) في سياق دعاء ليلة الجمعة فقرات تصف عظمة الخالق: «يَا مَنْ سَدَّ السَّمَاءَ بِالْهَوَاءِ وَدَحَا الْأَرْضَ عَلَى الْمَاءِ» (8). وعن الإمام الرضا (عليه السلام) قال: «يَوْمٌ نُشِرَتْ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَدُحِيَتْ فِيهِ الْأَرْضُ وَنُصِبَتْ فِيهِ الْكَعْبَةُ وَهَبَطَ فِيهِ آدَمُ عليه السلام» (9). وروى الوشاء عنه (عليه السلام): «ليلة خمس وعشرين من ذي القعدة ولد فيها إبراهيم عليه السلام وولد فيها عيسى بن مريم عليه السلام وفيها دحيت الأَرْض من تحت الكعبة» (10).
أعمال يوم دحو الأرض المستحبة
  1. الصيام: وهو آكد الأعمال؛ فعن الإمام الرضا (عليه السلام): «من صام ذلك اليوم كان كمن صام ستين شهراً» (12). وفي أثر آخر: «أن صيامه يعدل صيام سبعين سنة» (13).
  2. الغسل: وهو من الأغسال المندوبة في هذا اليوم.
  3. الصلاة: ركعتان عند الضحى بـ (الحمد) مرة و (الشمس) خمس مرات، ويُعقبها بقول: «لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِالله العَلِيِّ العَظِيمِ»، ثم يدعو: «يا مُقِيلَ العَثَراتِ أَقِلْنِي عَثْرَتِي...» (14).
  4. الدعاء: قراءة الدعاء المروي: «اللّهُمَّ داحِيَ الكَعْبَةِ وَفالِقَ الحَبَّةِ...» (15).

الارتباط بصاحب العصر والزمان (عجل الله فرجه)
ثمة رابطةٌ وثيقة بين دحو الأرض وبين القيام المقدس لصاحب الأمر؛ فقد جاء في الخبر: «ألا إن فيها يقوم القائم عليه السلام» (16). ويظهر هذا الارتباط جلياً في ثنايا دعاء اليوم، حيث نناجي الله بقولنا: «اللّهُمَّ وَعَجِّلْ فَرَجَ أَوْلِيائِكَ وَارْدُدْ عَلَيْهِمْ مَظالِمَهُمْ وأَظْهِرْ بِالحَقِّ قائِمَهُمْ... وَاجْعَلْنَا مِنْ صَحْبِهِ وَاُسْرَتِهِ وَابْعَثْنَا فِي كَرَّتِهِ» (17).
فالحريّ بالمؤمن في هذا اليوم أن يجدد العهد مع إمام زمانه (أرواحنا فداه)، ليكون مشمولاً بنظره ودعائه.
شاركوا ماتدرون معنا حول هذا اليوم العظيم من قصص وتجارب روحية حتى نستفيد منكم ونعطر المجلس بذكر آلاء الله.

المصادر والمراجع:

1) كتاب العين (لخليل بن أحمد الفراهيدي) / المجلد: 3 / الصفحة: 280 / الناشر: مؤسسة دار الهجرة – طهران / الطبعة: 2.
2) المفردات في غريب القرآن (للراغب الاصفهاني) / المجلد: 1 / الصفحة: 308 / الناشر: دار القلم – بيروت / الطبعة: 1.
3) تفسير النمونه (للشيخ ناصر مكارم الشيرازي) / المجلد: 20 / الصفحة: 245 / الناشر: مؤسسة جامعة المدرسين للحوزة – قم / الطبعة: 1.
4) سورة النازعات / الآية: 27 إلى 32.
5) منهاج الصادقين (للكاشاني) / المجلد: 10 / الصفحة: 145 / الناشر: المكتبة الإسلامية – قم / الطبعة: 1.
6) سورة النازعات / الآية: 30.
7) تفسير الميزان (للعلامة الطباطبائي) / المجلد: 17 / الصفحة: 365 / الناشر: اسماعيليان – قم / الطبعة: 1.
8) جمال الأسبوع (للسيد بن طاووس) / المجلد: 1 / الصفحة: 118 / الناشر: دار الرضي – قم / الطبعة: 1.
9) الكافي (للشيخ محمد بن يعقوب الكليني) / المجلد: 4 / الصفحة: 150 / الناشر: دار الكتب الإسلامية – طهران / الطبعة: 4.
10) مفاتيح الجنان (للشيخ عباس القمي) / المجلد: 1 / الصفحة: 330 / الناشر: مجمع إحياء الثقافة الإسلامية – قم / الطبعة: 1.
11) بحار الأنوار (للعلامة المجلسي) / المجلد: 54 / الصفحة: 64 / الناشر: دار إحياء التراث – بيروت / الطبعة: 4.
12) و 13) مفاتيح الجنان (للشيخ عباس القمي) / المجلد: 1 / الصفحة: 330 / الناشر: مجمع إحياء الثقافة الإسلامية – قم / الطبعة: 1.
14) و 15) مفاتيح الجنان (للشيخ عباس القمي) / المجلد: 1 / الصفحة: 331 / الناشر: مجمع إحياء الثقافة الإسلامية – قم / الطبعة: 1.
16) مفاتيح الجنان (للشيخ عباس القمي) / المجلد: 1 / الصفحة: 330 / الناشر: مجمع إحياء الثقافة الإسلامية – قم / الطبعة: 1.
17) مفاتيح الجنان (للشيخ عباس القمي) / المجلد: 1 / الصفحة: 332 / الناشر: مجمع إحياء الثقافة الإسلامية – قم / الطبعة: 1.