مين زكي جمعة
يمكن يقصد الرميثي![]()
الموضوع كان عن القبايل وسلوم العرب فرديت فيها بما أعرف من علوم العرب و وعاداتهم وأعرافهم وتقاليدهم الموروثة
فلم يعجب احدهم ورفض مشاركتنا في الموضوع بحجة التدخل في شؤون العراق
و وصفنا بأننا أهل البعران من باب الانتقاص وقارن بيننا وبين الفرس وحضارتهم وتمدنهم و6000 سنة و حببت أن أذكره بأن اهل البعران هم الذين أنهوا حضارة 6000 سنة من الوجود وجعلوها قاعا صفصفا
لستوا من غير الموضوع عن مساره لكن دائما هي ردودي انا التي تكون غصة ولا تهضم
ومع ذلك سأبقى أكتب رأي الشخصي كما أرى وكما أنا مؤمنة به
لا ست ما عندي رد اخر
اني الي اثار الموضوع عندي هو كلامها
عندما تقول بالنص
مع العلم اني لاذكرت الفرس ولا كسرى ولا اي واحدولا يصف العرب بأنهم اهل البعران الا أعجمي لا يساوي هو
ولا أعجميته ممشى القصواء ناقة الرسول صلى الله عليه وسلم
في ردي بس طلبت عدم التدخل في امور تخص العراقيين
رجعت مرة اخرى وجدت اننا اعاجم وما نساوي شي
واما قول درة الموضوع عن العراق اشوصله لكسرى
فأقول لها
ما يخبئه القلب يظهر على اللسان .
حبيت اكتب رد للاخت سارا قبل لا يغلق الموضوع وهي توضيح صغير الى ان اعجمي ليست مسبة او انتقاص من احد هي فقط بيان للسان غير عربي حتى عندما وردت في القران كانت على هذا النحو
واذا كان برأيك ان الشخص اذا كان من بلاد (كسرى) فهو انتقاص منهم ما قرأت حديث النبي؟
«لا فضلَ لعربيٍّ على عجميٍّ»
واصلا كل علماء السنة تقريبا هم من بلاد كسرى
* الإمام مسلم بن الحجاج (صاحب صحيح مسلم - نيسابور)
* الإمام أبو حنيفة النعمان (مؤسس المذهب الحنفي - بلاد فارس)
* الإمام النسائي (صاحب السنن - نسا/خراسان)
* الإمام ابن ماجه (صاحب السنن - قزوين)
* الإمام البيهقي (صاحب السنن الكبرى - بيهق/خراسان)
* الإمام الغزالي (حجة الإسلام - طوس)
* الإمام الفيروزآبادي (صاحب القاموس المحيط - شيراز)
* الإمام ابن خزيمة (إمام الأئمة - نيسابور)
* الإمام الفخر الرازي (صاحب التفسير الكبير - الري)
مشفنا فد يوم عالم بارز ظهر من الجزيرة العربية او بلاد الشام؟
حتى النبي يرجع نسبه لابراهيم وابراهيم عليه السلام من العراق
لذلك يا عزيزتي كسرى والعجم هم من حافظوا على دينك![]()
زميلنا المحترم.
بما أنك من الجزائر الشقيقة (وانا لي تحفظ في هذا الجانب!)
فمن المفترض أنك أكثر الناس وعي بقيمة "الوثيقة التاريخية" في حماية هوية المجتمع من التزييف والدخلاء.
ألم تسمع بمعاناة العائلات والقبائل الجزائرية حتى يومنا هذا مع "أرشيف الفترة الاستعمارية" وقوانين الحالة المدنية الفرنسية (مثل قانون 1882) التي شوهت ألقاب وأصول العائلات بهدف تزييف الهوية وتفكيك القبائل؟
ألا تبذل الدولة الجزائرية والعائلات هناك جهوداً مضنية للبحث عن وثائق تاريخية قديمة في الأرشيف لإثبات نسبها وتصحيح ألقابها واستعادة حقوقها؟
هل نعتبر بحث الجزائريين في الأرشيف التاريخي لإثبات أصول عائلاتهم وقبائلهم وتصحيحها "تشكيكاً من الدولة في أصول مجتمعها"؟
أم هو "تحصين وتنقية" لتاريخ شوهه الدخلاء والمستعمرون؟
ما تفعله وزارة الداخلية العراقية اليوم هو تماماً ما تفعله أي دولة تحترم تاريخها
فهي تعود إلى "الأرشيف والوثائق التاريخية" لتطهير الموروث الاجتماعي من طفيليي "المال والسلاح" كما قراته انت من الفيس بوك او ربما منصة اخرى وهو ما ليس له من واقع على الارض كوننا ابناء البلد فنحن نعرف وندري انه لا شيخ عشيرة اخذ الشيخة بقوة السلاح ولم نسمع لانحن ولا من اهلنا القدماء انه جرت معركة من اجل الحصول على شيخة قبيلة معينة؟؟؟؟
تماماً كما يطالب المفكرون والمؤرخون في الجزائر بتطهير الحالة المدنية من مخلفات التزييف الاستعماري.
القياس هنا واحد
والهدف حماية الذاكرة الوطنية.
فالتهكم على إجراءات دولة أخرى دون فهم أبعادها يسقط صاحبه في فخ التناقض المعرفي.
واتمنى عليك اخيرا ان وددت ان تطرح موضوعا نقاشيا يخص الداخل العراقي ان تكون ملما الماما حقيقيا بالاحداث وليس الماما سطحيا يجعلك عرضة الانتقادات ويجعل من طرحك ركيكا لا داع له سوى الزوار وعدد الردود والقراءات.
مودتي
اعتقد صار واضح الموضوع للاخ الجزائري
شكرا للجميع