س3 / أولاً
أ) قال تعالى: ﴿رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا﴾
ما الذي تعنيه الآية؟
الله سبحانه وتعالى يعلم ما في القلوب والنفوس، وإذا كان الإنسان صالحاً وتاب إلى الله فإنه يغفر له.
ب) قال تعالى: ﴿فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا﴾
متى تسلم الأموال إلى اليتيم؟ وما الشروط؟
تسلم أموال اليتيم عند بلوغه ورشده.
الشروط:
البلوغ.
الرشد وحسن التصرف بالمال.
اختبار اليتيم والتأكد من قدرته على إدارة أمواله.
ج) قال تعالى: ﴿إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا...﴾
ماذا سيرى المشركون من رؤسائهم الذين اتبعوهم؟
يتبرأ الرؤساء منهم يوم القيامة وتنقطع بينهم العلاقات والأسباب ولا ينفعهم اتباعهم لهم.
د) قال تعالى: ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ﴾
ما هو أول بيت بني لعبادة الله على الأرض؟ وما صفته؟
هو الكعبة المشرفة.
صفته: مبارك وهدى للعالمين.
س3 / ثانياً: أعطِ معاني (خمس)
بعد إيمانهم: بعد تصديقهم بالله ورسوله.
السفهاء: الجهال وضعفاء العقول.
وساء سبيلاً: قبح طريقاً ومصيراً.
خطأً: ذنباً وإثماً.
عمل لما بعد الموت: الاستعداد للآخرة بالأعمال الصالحة.
التي جعل الله لكم قياماً: الأموال التي تقوم بها معايش الناس ومصالحهم.
س4 / الحديث النبوي الشريف
أ) حديث في الجهاد:
قال رسول الله ﷺ: «من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله».
ب) ماذا وعد المجاهدين؟ وما أنذر المتخلفين عن الجهاد؟
وعد المجاهدين بالأجر العظيم والجنة.
وأنذر المتخلفين بالعذاب والخسران والذل.
س5 / التهذيب
أولاً: اذكر أمراً مستنبطاً من قصة العدل:
المساواة بين الناس في الحقوق.
عدم الظلم.
إعطاء كل ذي حق حقه.
ثانياً: للرجولة أهمية، وضحها بإيجاز:
تحمل المسؤولية.
الشجاعة.
الصدق والأمانة.
خدمة المجتمع والدفاع عن الحق.
س6 / الأبحاث
أ) ماذا يعني مبدأ العدالة الاجتماعية؟
إعطاء كل فرد حقوقه وتحقيق المساواة وتكافؤ الفرص بين أفراد المجتمع.
ب) ما الإمكانات اللازمة لتحقيق التوازن في الدخول؟
الزكاة.
الضرائب العادلة.
توفير فرص العمل.
دعم الفقراء والمحتاجين.
منع الاحتكار والاستغلال.
ج) من المستثنيات من قاعدة المحرمات بسبب الرضاع؟
يجوز الزواج من أقارب الرضاع الذين لا تشملهم المحرمية، أما المحرمات بالرضاع فهن من يماثلن المحرمات بالنسب.