هنا

[جعفر الحمداني]

الشيخ محمد بن محمد بن النعمان، المعروف بالشيخ المفيد(قدس سره)(1)

(336ﻫ ـ 413ﻫ)

اسمه وكنيته ونسبه

الشيخ أبو عبد الله، محمّد بن محمّد بن النعمان، المعروف بالشيخ المفيد، وينتهي نسبه إلى يعرب بن قحطان.

ولادته

ولد في الحادي عشر من ذي القعدة 336ﻫ، وقيل: عام 338ﻫ، بقرية تُعرف بسويقة ابن البصري بعكبراء شمالي بغداد.

من أساتذته

الشيخ محمّد بن علي القمّي، المعروف بالشيخ الصدوق، الشيخ أحمد بن محمّد، المعروف بأبي غالب الزراري، الشيخ محمّد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي، الشيخ محمّد بن عمران المرزباني، الشيخ جعفر بن قولويه القمّي.

من تلامذته

السيّد محمّد بن الحسين، المعروف بالشريف الرضي، السيّد علي بن الحسين، المعروف بالسيّد المرتضى، الشيخ محمّد بن الحسن الطوسي، المعروف بشيخ الطائفة، الشيخ حمزة الديلمي، المعروف بسالار، الشيخ أبو الفتح محمّد الكراجكي، الشيخ أحمد بن علي النجاشي.

من أقوال العلماء فيه

1ـ قال الشيخ عباس القمّي(قدس سره) في الكنى والألقاب: «شيخ المشايخ الجلّة، ورئيس رؤساء الملّة، فخر الشيعة ومحيي الشريعة، مطهم الحقّ ودليله، ومنار الدين وسبيله، اجتمعت فيه خلال الفضل، وانتهت إليه رئاسة الكل، واتّفق الجميع على علمه وفضله وفقهه وعدالته وثقته وجلالته».
2ـ قال ابن كثير في البداية والنهاية: «شيخ الإمامية والمصنّف لهم، المحامي عن حوزتهم، يحضر مجلسه خلق كثير من العلماء من سائر الطوائف».
3ـ قال اليافعي في مرآة الجنان: «كان بارعاً في الكلام والجدل والفقه، يناظر أهل كلّ عقيدة مع الجلالة والعظمة».

مناظراته

للشيخ(قدس سره) مناظرات رائعة، ومحاورات جيّدة شيّقة، أفرد لها السيّد المرتضى كتاباً ذكر فيه أكثرها، ومن جملتها ما أشار إليه العلّامة الحلّي، كما ذكرها ابن إدريس في أواخر كتابه السرائر.
وله محاججات مع علي بن عيسى الرمّاني، انسحب فيها الرمّاني ودخل منزله، ومع القاضي عبد الجبّار ـ كبير المعتزلة ـ حتّى أسكَتَه، فلم يكن منه إلّا أن قال له: «أنتَ المفيدُ حقّاً».
فلمّا همهم بعض المخالفين للشيخ قال القاضي لهم: هذا الشيخ أسكَتَني، فإن كان عندكم جواب فقولوا حتّى أُجلسه في مجلسه الأوّل، فسكتوا وتفرّقوا، فوصل خبر المناظرة إلى عضد الدولة، فأرسل إلى الشيخ المفيد وأكرمه غاية الإكرام.

من مؤلّفاته

التذكرة بأُصول الفقه، الإفصاح في الإمامة، الفصول المختارة، الإعلام فيما اتفقت عليه الإمامية من الأحكام، تفضيل أمير المؤمنين(عليه السلام) على سائر الأصحاب، مسار الشيعة في مختصر تواريخ الشريعة، الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، أوائل المقالات في المذاهب المختارات، مسألتان في النصّ على علي(عليه السلام)، رسالة في إيمان أبي طالب، خلاصة الإيجاز في المتعة، مسألة في إرادة الله تعالى، المسائل الصاغاتية، العويص في الفقه، النكت الاعتقادية، تصحيح الاعتقاد، الاختصاص، الحكايات، المقنعة، الغيبة.

وفاته

تُوفّي(قدس سره) في الثالث من شهر رمضان 413ﻫ، وصلّى عليه السيّد المرتضى، ودُفن بجوار مرقد الإمامين الجوادين(عليهما السلام) في مدينة الكاظمية المقدّسة.
********************************

[جعفر الحمداني]

هذه قصه عن الشيخ المفيد::

جاء ذات يوم احد مقلدي الشيخ المفيد الى الشيخ يستفتيه في امر مهم ويقول له ان لنا امراه قد توفيت الان وهي حامل والجنين يضرب في بطنها فماذا نصنع بها مع انا نعلم بان الجنين حي بعد في رحمها!!

اجاب الشيخ المفيد المستفتي قائلا اذهبوا وادفنوا المراه على حالها. ذهب الرجل ومرت اعوام وسنين وفي يوم والشيخ متكىء على اريكة التدريس وهو يتاهب لالقاء الدرس واذا بشاب وسيم يدخل المجلس ويشترك في الدرس.

وبعد انتهاء الدرس قال الشاب للشيخ:انا ذلك الذي افتيتم في حقه بفتوائين،وكانت فتواكم الثانيه هي التي انقذتني من الموت فلكم حق الحياة علي اذ حياتي مرهونه لكم. تعجب الشيخ من كلام هذا الشاب وقال له لو فصلت لي قصتك فاني بعيد العهد عنها؟ فبدا يقص الشاب قصته قائلا:لقد ماتت امي وانا حمل في بطنها وبي رمق في الحياة فارسلوا الى جنابكم من يسالكم عن المسالهفافتيتم بان تدفن المراه مع الجنين الذي في بطنها. ولما جهزوا المراه وارادوا وضعها في القبر جاء رسول من قبلكم وقال ان الشيخ يبلغكم السلام ويقول لكم:ان كان الجنين حيا يضرب في بطن امه فلا تدفنوا الام حتى تشقوا بطنها وتخرجوا الجنين منه.

وهكذا فعلوا ومن الله علي بالبقاءحتى ترعرعت وكبرت وبعد ان تعلمت القراء والكتابه وتقدمت في المراحل العلميه توقفت للحضور في درسكم .فشكره الشيخ ولم يزد عليه شىء غير انه اخذ يفكر في القصه ومن كان الرسول الذي اخبرهم باستخراج الجنين؟ ومن الذي ارسله؟ واخيرا تيقن ان الرسول كان من قبل الامام الحجه عجل الله فرجه الشريف لانه لم يرسل اليهم احدا كما وتيقن أيضا بأنه قد أخطأ عندما أفتاهم بأن يدفنوا المرأة مع الجنين الحي في بطنها وخوفا من تكرار الخطأ عزم على أن يترك الدرس وأن يعتزل عن جواب الاسئله حتى لا يقع في خلاف الواقع مع العلم بأن الشيخ المفيد كان قد أفتاهم بما توصل اليه نظره الاجتهادي والمجتهد اذا أفتا بحسب اجتهاده وأخطأ من غير تقصير فله أجر واحد وهو :أجر الاجتهاد واذا أصاب الواقع فله أجران :أجر الاجتهاد وأجر اصابة الواقع فلما جلس الشيخ المفيد في داره وأغلق عليه بابه جاءه كتاب يحمل توقيع الناحيه المقدسه يعني :عن الامام الحجه عليه السلام وفيه ( أيها الاخ السديد الشيخ المفيد منك الفتوى ومنا التسديد)وما ان وقع نظر الشيخ المفيد على هذا التوقيع وفهم مافيه أجهش بالبكاء شوقا الى امامه وشكرا له على عنايته وألطافه الخاصه به ثم قام وفتح باب داره واشتغل بما كان مشتغلا به من التدريس والفتوى .

مع الاحترام والتقدير لجميع علمائنا ومراجعنا الافاضل وسددهم الله على خطى الأئمه ونهجهم وشكرا لكم .

[الصديق]

شكرا لك اخ جعفر بارك الله بك
مجهود رائع
تحياتي لك اخي العزيز
وتقبل مروري

[جعفر الحمداني]

بالخدمة اخي العزيز وبارك الله بوجودك الرائع