هنا

[ღĞiяℓღ]

احنا ممجبورين ندخل بحياتها... هذا يسموة دكتاتورية ... م النا حق نهاجمها ونتهمها... يعني تموت جوع هي واخوتها مثلاً علمود دينها؟! وين الأنسانية هنا-_-..
ألها حق تسوي الشي الي تحبه... خياطة , محل حلاقة رجالي... اي شيء م دام متأذي أحد ! .... أحسن من ما تروح وتشتغل بمنظمات أرهابية تحت شعار الأسلام مثل "داعش" ....... مشكلتنا مدنرحم العالم ولا قابلين رحمة الله تنزل عليهم!

حريتها الشخصية وحرية أي انسان خط أحمر .... محد عينّكم آلهه تحاسب البشر ... حسابها وي ربها ... وبس!

بايو

عند الله العلم .. احنا م دنحاسب .. رأي و بس .. لا اكثر ولا اقل
هذا رأيي و لا البنت حتمشي برأيي و لا رب العالمين حيمشي برأيي ^^

[المهاجر الزيدي]

ههههههه حلو
السبوع اليجي اروح احلق يمه
الله يلعن ظروف هل وكت
الله يكون بعونه

[عضوية57049]

ههههه شلون تفكرون انتوا
الحجاب م يحد من المواهب مثل م تكولين .. بالعكس .. بس
ابسط شي لازم برمضان تعزل و م تشتغل لأنو خطية شغلها م يتناسب ويا الصيام :3
اذا لمست ولد تفطر :3

احنا شلون نفكر ؟
مو اني الي معترضة على شغلها رغم ظروفها الصعبة ، و لا اني الي دخلت الدين و الحجاب بشغلها


الله يقدر الظروف خيتي ، هي اكيد ما قصدها شي من تلمس ولد
بس هاي وظيفتها ،و الاعمال بالنيات

[ღĞiяℓღ]

مرحباً ، أول شي تصحيح للمعلومة السماوة في جنوب العراق ليس في وسطه ، الآن أأتي للموضوع : البنت لم تفعل شيء مجلب للعار ولا الأخلاق لكن المحذور فيه أنه يصطدم بمحذور شرعي هو حرمة لمس جسم الرجل الغريب أياً كان الجزء الملموس منه (فالشعر يعتبر جزء منه) لهذا الأفضل لو تحاول ايجاد عمل في صالون حلاقة للنساء للخلاص من الممنوع الشرعي ، بناءً على هذا لا أستطيع تأييدها ولا معارضتها وأكتفي ببيان الوجهة الشرعية والوقوف شخصياً على الحياد ، تحياتي .

صح هو هنا الاعتراض و بس
يعني قصدي انو اكو عمل غير هالعمل يجنبها هالاشكالات اذا كانت من جد محتاجه او هيج ^^

[dr.Nafes]

والله رايئي انو البنيه الف شغله موجوده بمجتمعنا وبعدين ياصديقتي كاتو شون تلزم الولد وتحلقله هذا شي صعب يجوز اكو شباب رح يتحرشو بيها ورح يأذوها فبلا هاي الشغله احسن اكو شغلات هوايه تكدر تشتغلها منها الخياطه او بصالون والى اخره... وهذا رائيي وشكرا للطرح الجميل

[ღĞiяℓღ]

احنا شلون نفكر ؟
مو اني الي معترضة على شغلها رغم ظروفها الصعبة ، و لا اني الي دخلت الدين و الحجاب بشغلها


الله يقدر الظروف خيتي ، هي اكيد ما قصدها شي من تلمس ولد
بس هاي وظيفتها ،و الاعمال بالنيات

هي نيتها زينة بس الشباب لاء
م دا احكمها انو هي حتروح جنة لو نار :3
كلت شي حقيقة .. انو عملها بيه اشكال من ناحية الدين و بس و محد يكدر ينكر هالشي
بعد بقت عند رب العالمين

[ذكريات ٢]

تقول السيدة فاطمة الزهراء عليها الصلاة والسلام عندما سُئِلت عن حجاب المرأة قالت (ع)
من الأفضل للمرأة ان لاترى الرجل ولا الرجل يراها طيلة حياتها فقط لزوجها والمحرمين عليها.
شكرا اخ ضياء،، للناس آراء وللباقون رأي ولا احد يتحمل وزر غيره

[جريح الفؤاد]

مساء الخير .. أنا ضد الفكرة و ما دام الشغلة متعلقة بحلاقة الشعر ..ليش ما تحلق للنساء بصالون نسائي؟ حتى ما تموت جوع مثل ما يكولون .. وبعدين صالون النساء مربح أكثر مو
تحياتي لصاحب الموضوع

[د. حسن سعيد]

واقعاً قريت ردود المشاركين ، هسة مو اذا أحجي رح يتهموني بالتعصب ومدري شنو ، يا خوية انتو جماعة تيار الحداثة وكسر التقاليد انتو اللي شلون تفكرون مو احنة ؟ هسة أوضحلكم ليش بس علكيفكم لتستعجلون :
1. أسألكم (ليش ترمون كل سلبية براس الدين ودائماً ترون في الدين عائق في وجه التقدم وأنه سبب للقسوة وانعدام الانسانية) ؟ بينما في الحقيقة ما الدين الّا وسيلة لتنظيم الحياة وتشذيب تصرفات الانسان بل هو منبع الانسانية لكن الخلل في تصرفاتنا نحن لا بالدين نفسه .
2. مو معنى أن الدين يحرم عمل معين أنه يحرم الكسب الحلال والعيش الشريف ، يعني الضرورة لا تجبرها على امتهان عمل منافي للدين لأن هناك الكثير من الأعمال الأخرى كالعمل في صالون حلاقة نسائي أو الخياطة أو غيرها ، فلماذا ترون أنَّ العمل المحرم شرعاً هو الوحيد ولا عمل آخر غيره ؟ وحقيقةً ما أدري ليش كلما نحاوركم بحرمة فعل منافي للشرع تردّون (أحسن مما يعمل مع منظمة ارهابية بشعار الدين مثل داعش) وكأنَّ داعش هو الدين لا مجموعة مرتدة كافرة خرجت عنه ؟ !!!
3. هناك فهم خاطئ لمصطلح الحرية الشخصية : في أية دولة حتى المتقدمة منها تعني الحرية (الحق بالتصرف الذي ترغب به بشرط عدم مخالفته للنظام العام والقانون ولا التعدي على حقوق الآخرين) ، وواضح أنَّ هذا العمل رغم عدم تعدّيه على حقوق الآخرين الّا أنّه يصطدم بالنظام العام ، ومعلوم أنّ النظام العام لدينا في جزء منه مأخوذ من الاسلام الذي يحرّم على الشخص لمس جسم شخص من جنس آخر محلل عليه شرعاً ما لم يكن لضرورة علاجية (وإن كان حتى في الضرورة العلاجية ينبغي ارتداء كفوف) ، ولو سألنا أنفسنا عن السبب لوجدنا الجواب بسيط جداً منع اثارة الشهوة والغريزة .
4. نعم لسنا نتدخل في شؤونها الشخصية لكننا نتحدث عن فعل منافي للنظام العام والشرع وهذا حق كل مواطن ، فمثلاً لو أنا رميت القاذورات في الشارع أمام داري لن أضر الآخرين لكنها تخالف النظام العام من وجهة تقبيح منظر جزء من الشارع وقد تجلب الجراثيم ، نفس الشيء البنت لم تضر غيرها لكنه ربما يقود مستقبلاً لإثارة غريزة الشباب ويدفعهم للتحرش بها .
والسلام مسك الختام .

[ღĞiяℓღ]

واقعاً قريت ردود المشاركين ، هسة مو اذا أحجي رح يتهموني بالتعصب ومدري شنو ، يا خوية انتو جماعة تيار الحداثة وكسر التقاليد انتو اللي شلون تفكرون مو احنة ؟ هسة أوضحلكم ليش بس علكيفكم لتستعجلون :
1. أسألكم (ليش ترمون كل سلبية براس الدين ودائماً ترون في الدين عائق في وجه التقدم) ؟ بينما في الحقيقة ما الدين الّا وسيلة لتنظيم الحياة وتشذيب تصرفات الانسان .
2. مو معنى أن الدين يحرم عمل معين أنه يحرم الكسب الحلال والعيش الشريف ، يعني الضرورة لا تجبرها على امتهان عمل منافي للدين لأن هناك الكثير من الأعمال الأخرى كالعمل في صالون حلاقة نسائي أو الخياطة أو غيرها ، فلماذا ترون أنَّ العمل المحرم شرعاً هو الوحيد ولا عمل آخر غيره ؟
3. هناك فهم خاطئ لمصطلح الحرية الشخصية : في أية دولة حتى المتقدمة منها تعني الحرية (الحق بالتصرف الذي ترغب به بشرط عدم مخالفته للنظام العام والقانون ولا التعدي على حقوق الآخرين) ، وواضح أنَّ هذا العمل رغم عدم تعدّيه على حقوق الآخرين الّا أنّه يصطدم بالنظام العام ، ومعلوم أنّ النظام العام لدينا في جزء منه مأخوذ من الاسلام الذي يحرّم على الشخص لمس جسم شخص من جنس آخر محلل عليه شرعاً ما لم يكن لضرورة علاجية (وإن كان حتى في الضرورة العلاجية ينبغي ارتداء كفوف) ، ولو سألنا أنفسنا عن السبب لوجدنا الجواب بسيط جداً منع اثارة الشهوة والغريزة .
4. نعم لسنا نتدخل في شؤونها الشخصية لكننا نتحدث عن فعل منافي للنظام العام والشرع وهذا حق كل مواطن ، فمثلاً لو أنا رميت القاذورات في الشارع أمام داري لن أضر الآخرين لكنها تخالف النظام العام من وجهة تقبيح منظر جزء من الشارع وقد تجلب الجراثيم ، نفس الشيء البنت لم تضر غيرها لكنه ربما يقود مستقبلاً لإثارة غريزة الشباب ويدفعهم للتحرش بها .
والسلام مسك الختام .

^_^